义门陈赋（中华新韵）

张九紫

      【编者按】 这是一篇关于陈氏主题的赋文。陈氏义门：北宋"十五世同居"的家族制度，实践"修身碗厨""学田私置"等治理模式，被朱熹誉为"古今第一家庭"。陈氏起源神话与族群认同，犬图腾崇拜。文中"人犬相生""盘瓠擒敌"等意象，揭示了陈氏与犬族的图腾关联。盘瓠传说中"义犬护乾""公主下嫁"的叙事，既是对炎帝神农氏后裔身份的溯源，亦隐喻华夏与南蛮文化的融合。这种"犬护国""人犬共生"的神话体系，构建了陈氏区别于其他姓氏的族群记忆。庐山-彭蠡湖：文中"龙势孕人脉""麟腹供砖瓦"等表述，将自然景观转化为文化符号。庐山作为"隐所""麒麟梦兆"，既象征精神净土，亦暗合"天子嶂边"的帝王气象。文化基因的延续性。从"天狗吠日"的忠义精神到近现代"五杰清峻"的革命品格，陈氏始终秉持"忠勇仁孝"的核心价值。这种"龙犬麒麟之教化"的传承。这篇赋文，实为一部浓缩的陈氏文明史，其价值不仅在于梳理家族谱系，更在于揭示中华文明多元一体的形成逻辑。从犬图腾到义门制度，从庐山地理到漳台开发，陈氏文化基因恰如"龙犬灵魄"，在历史长河中持续焕发生命力。建议结合考古学（如盘瓠传说的物质遗存）、宗族志（如义门陈文书）、生态学（如庐山环境承载力）等多学科方法，深入挖掘其现代转化路径。探秘陈氏赋文，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

       天岳右侧，九岭中间。庐山麓处，天子嶂边。巫秘禁地，神傩诡奁。我黄帝后裔，你炎帝族员。互了同事之愿，相摛国风之言。万物铺陈，陈门导引社会；万事陈述，陈氏人伦史篇。

　　履今昔相沿之土，溯人犬相生之屋。八卦通命而孕，一犬护乾而扑。陈氏血脉，炎帝犬族。花偿叶啃，首识草药愈病之术也；鸟衔犬盗，首植稻谷食粮之厨也；姜伏姬峻，首盟部族生存之图也。帝喾盘瓠，陈氏源途。义犬擒敌，首馈国家安宁之福也；公主下嫁，首构夏蛮合宫之都也。陈氏远祖，虞舜犬卒。禅让治理，首登华夷盟国之颅也；二女辅佐，首贞婚姻殉情之俗也；憨厚孝悌，首开南蛮人伦之书也。仁恶攻战，阏父首职文王陶正之臣也；诸侯稳固，妫满首国周朝之陈也；母系终止，父氏首建陈国之君也；陈胜除暴，将相首诘有种之云也；汉朝户牖，陈平首拜汉相之勤也；颖川风度，陈宸首高士族之仁也；南朝武帝，陈氏首合国名之神也；国君禅让，五帝首践封建之魂也；盛唐陈政，圣王首开漳獠之恩也。惊赞陈族，有天狗吠日之忠胆也；异誉陈氏，有天狗食月之义音也。

　　漫观陈氏遗址之处，明见人犬相存之情。陈公伯宣，庐山隐所；麒麟梦兆，贵子繁丁。尖峰龙蛟九十九，犬窝相侯一百零。皇室魂魄，陈氏旺生。文脉承受，仕官德安。巡游坪之艾草，栖宿岗之麟峦。雄雌双犬团踞，义门一陈开盘。前后犬丘，百只联阵朱雀玄武之顾；左右犬岭，千只连体青龙白虎之环。一犬为仙兽，百犬为龙纶。精集瑶之龙犬，神合畲之麒骖。倚百里庐山，龙势始孕人脉也；朝千亩彭蠡，龙液始养人肝也。犬伏龙躯，始让人走跑歇坐也；狗卧麟腹，始供人轮瓦印砖也。龙气犬津，云雨四季始盛心兰也；麒韵麟液，井泉日夜始洗布衫也。崇乾礼帝，一脑始定天子之国尊也；敬臣忠义，几息始活天国之女男也；垄环田列，千牛始耕日月之粮餐也；沟横溪纵，万路始通时空之街栏也；俗融心炼，九江始开太平之獠山也；身仰体卧，百乐始化永清之夷蛮也；窝铺舍立，数代始创仙园之林川也。楼阁亭台，矗体始为仓库之印也；旗衣人树，映日始呈胖婴之禅也。星宿天神始降此圃也，山川地仙始拢斯坛也。丘岭钟鼓，始劈二十里田蚕也；气雾音乐，始齐四百年庄椽也；老少膝膑，始堂十五代福龛也；老幼心力，始集四千员奇观也。真是人由地孕忠义，地由人彰德丹。游此，明德义真情，龙犬麒麟之育；瞻此，晓贤达诚意，陈氏天命之搀。

       探迹陈门节恕之倡，昭彰人犬忠勇之书。理念前瞻，家族治理；天地公有，人道耕读。齐心家事，修身碗厨。世世继龙之延续，代代创犬之吠逐。传餐击鼓，千人初食一盆锅也；打鼓催作，百家初耕一田坡也；日落雷雨，千担初装一仓窝也；厚冬薄夏，千人初穿一锦帛也。齐家严典，百家孝悌初维族和也；育林禁砍，无计树草初荫庄阁也；学田私置，三千灯火初辉书桌也；胸怀乡党，数百幼聪初栋家国也；御书学讲，万卷经典初培仙佛也；民主实践，历任家主初举贤卓也；婚姻规管，两朝富贵初绝婢娥也；池塘掏洗，数十妇女初尽谷壳也；泉井笑浣，上百娇娥初揉捣歌也；都蚕纺院，三百妇女初缫纺搓也；婴幼育场，上百奶妇初乳娘婆也；医俗疗养，数十名医初康乡伯也；寿安医享，数十棋琴初胜酒酌也；太学院苑，数颐达官初寿龟活也。铜币私家，唯一陈制初通国内也；唐末战乱，多子义收初仁天河也。百犬摆尾，络绎宾客初顾天下第一家也；千声犬吠，纷纭盗贼初恐人间第一侠也；一犬不至，百犬不食初义世界第一牙也。陶侃奇功，桃花源渊明之记述也；陈门奇义，千家洞瑶族之刻札也。独象世间，真政权之封建也；唯景人世，真家庭之奇葩也。耕地感知忠义，读经教育精华。观此，明大道义忠，龙犬麒麟之教化也；思此，晓真理哲圣，陈门耕读之明察也。

       拮英陈门千里之事，记述人犬一魂之职。鸟兽迁徙，草木移植。迁家人途，虽依恋悲痛；移族天道，虽顿足号嘶。大智良种集一方，死身腐果也；巨谋优种播四处，茂地灵枝也。前无世家，受七帝二十之旌表；后无豪贵，享一皇数十臣之褒辞。灾年家艰，皇家仁免徭役；丰岁家裕，陈门义交赋资。遵旨分庄，小义忠于家祖；裂锅立灶，大义忠于国殖。天意二百九十一块，龙气二百九十一支。车桥四方，教化荒蛮；德安八境，典范慧思。丁口随风簇叶，人才惊雷笋慈。渔家友谅，聚义驱元先称帝名也；同盟其美，护孙反袁先赴死生也；独秀革命，呐声唤国先锋党英也；钝刀殒体，民族延年先仰同朋也；天华殉海，警世醒民先敲钟声也；五杰清峻，人格宝箴先超权庭也；豪怀儒帅，军政外交先胸将星也；谋略朝越，侠义蒋周先超古卿也；景润笔算，破解猜想先声高能也。盛叹陈氏，全皆天犬之骇天，龙犬灵魄也；高赞陈门，尽是地犬之奔地，麒麟瑞精也。

       一民间，五国公之帝赐；一乡落，六义士之皇封。家秉良忠，示范天人仙殿；人居信义，楷模人间家庭。文化基因，龙人龙犬之血种；思维图象，龙族麒麟之圣经。开创神识，人主犬臣之心理也；缔造忠义，国主民犬之践行也。有缘相识，望战疫同窗览拙字也；有份互励，望陈氏同师润劣哼也。

        2025年6月26日

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莫道不销魂

又见老师精彩的诗赋，为您点赞！

天龙

     【编者按】 这是一篇关于陈氏主题的赋文。陈氏义门：北宋"十五世同居"的家族制度，实践"修身碗厨""学田私置"等治理模式，被朱熹誉为"古今第一家庭"。陈氏起源神话与族群认同，犬图腾崇拜。文中"人犬相生""盘瓠擒敌"等意象，揭示了陈氏与犬族的图腾关联。盘瓠传说中"义犬护乾""公主下嫁"的叙事，既是对炎帝神农氏后裔身份的溯源，亦隐喻华夏与南蛮文化的融合。这种"犬护国""人犬共生"的神话体系，构建了陈氏区别于其他姓氏的族群记忆。庐山-彭蠡湖：文中"龙势孕人脉""麟腹供砖瓦"等表述，将自然景观转化为文化符号。庐山作为"隐所""麒麟梦兆"，既象征精神净土，亦暗合"天子嶂边"的帝王气象。文化基因的延续性。从"天狗吠日"的忠义精神到近现代"五杰清峻"的革命品格，陈氏始终秉持"忠勇仁孝"的核心价值。这种"龙犬麒麟之教化"的传承。这篇赋文，实为一部浓缩的陈氏文明史，其价值不仅在于梳理家族谱系，更在于揭示中华文明多元一体的形成逻辑。从犬图腾到义门制度，从庐山地理到漳台开发，陈氏文化基因恰如"龙犬灵魄"，在历史长河中持续焕发生命力。建议结合考古学（如盘瓠传说的物质遗存）、宗族志（如义门陈文书）、生态学（如庐山环境承载力）等多学科方法，深入挖掘其现代转化路径。探秘陈氏赋文，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

天龙

       祝夏日安好、写诗快乐、精彩不断！

阿巧

   《义门陈赋》文章结构紧凑，语言精练，用词讲究，内涵丰富，意境幽远，耐人寻味。感谢老师的精彩分享！祝愿老师创作愉快，生活开心！

海尔罕

       这篇《义门陈赋》以“犬”为图腾，将中华上古神话、农耕史诗、家族制度、伦理教化熔于一炉。作者以磅礴的排比、密集的典故，把陈氏家族写成一部“人犬共生”的忠义史诗——从炎帝犬族到陈胜揭竿，从陈平拜相到陈独秀呐喊，皆以“犬”之忠勇贯穿。文字气势如万马奔腾，节奏铿锵似战鼓，读来血脉偾张，又令人对“忠、义、仁、信”四字心生敬畏。

张九紫

莫道不销魂 发表于 2025-7-20 13:06
又见老师精彩的诗赋，为您点赞！

谢谢朋友的点评。

张九紫

天龙 发表于 2025-7-20 13:58
【编者按】 这是一篇关于陈氏主题的赋文。陈氏义门：北宋"十五世同居"的家族制度，实践"修身碗厨""学 ...

谢天龙的评语。

张九紫

阿巧 发表于 2025-7-20 22:30
《义门陈赋》文章结构紧凑，语言精练，用词讲究，内涵丰富，意境幽远，耐人寻味。感谢老师的精彩分享！ ...

问好阿巧朋友，早上好。

张九紫

海尔罕 发表于 2025-7-21 08:24
这篇《义门陈赋》以“犬”为图腾，将中华上古神话、农耕史诗、家族制度、伦理教化熔于一炉。作者以 ...

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