寻遇和之城（组诗）

点回归线

寻遇和之城（组诗）

（一）

当光影在㵲水河面

写下第一行潦草的诗

整座城便轻轻褪去战火的痂

那些光不是光

是屈原遗落的芷草

在浪花里重新

长出的

柔软的茎

（二）

投影机扫过石坊时

九十五尾浮雕的鱼

突然开始洄游

它们用青石的鳃

缝合硝烟的协议

把民国三十四年的墨水

吐成一串水泡

升腾为

今夜

最轻的灯笼

（三）

游船行至第三画

有白鹭从屏幕里衔出半片弹壳

丢进漩涡

孵出

满江星斗

而侗寨的鼓楼

正把七百年的和声

织成

光的蚕茧

每缕丝都通向

某个未完成的

降书偏旁

（四）

最后一道水幕落下

我看见自己的倒影

与受降席上的钢笔

重叠成

同一个顿点

所有璀璨都将在

黎明前返航

有的回到妈祖的签筒

有的凝成

芷叶背面未蒸发的

露水

和平湖夜游

（一）

当水幕在桥洞下

解开光的缆绳

整条舞水忽然变得很轻

像侗家阿妹放生的

一匹蓝靛布

载着鼓楼的檐角

和未完成的歌谣

向夜的更深处

漂流

（二）

石坊上的鱼龙醒了

用青石的冰凉

舔舐投影的温度。

九十五幅浮雕开始游动

把妈祖的叮咛

纺成水雾

挂在风雨桥

垂落的星光上

晾晒

（三）

游船切开镜面时，

我看见自己的影子

与康熙年间的商贾

重叠成

同一道水痕

而廊桥的灯笼

正把明清的契约

译成

光的密码

有些字句沉入河底

有些飘起来

成了今夜

最年轻的萤火虫

（四）

天后宫最后一道投影

熄灭之前

整座湖开始退潮

所有璀璨都是

被月光重新腌制的

古歌

而龙津桥墩下

水帘幕布后

藏着一部

尚未开封的《夜泊芷江》

用萤火写就

以芦笙押韵

火壶夜舞

（一）

铜壶倾转的弧线里，

侗歌的尾音正在结晶

每一簇火苗

都是芦笙管里

逃逸的音符

在夜色中

练习

古老的复调

（二）

表演者手腕轻旋

将月光、火光、水光

编成新的绳索

像吊脚楼上晾晒的

蓝靛布

垂向湖面

织就流动的

星图

（三）

围观的目光追逐着蒸汽

看它化作鼓楼尖顶的云

而壶嘴低语的水雾

正把侗歌里的古词

一粒粒

种进

湿润的夜空

芷江和平大桥

（一）

三跨拱影沉入㵲水时

整条江就悬成

未装弹的弓弦

白钢管里流动的

不是混凝土

是1945年那页降书里

滤出的

哑光的宁静

（二）

桥灯亮起时

有人数着钢索垂落的根数

二十七？

二十八？

总有一根

突然变成沅州老街上

晾晒蓝布时

绷直的晾衣绳

（三）

现在雾从桥墩

吐出丝绸的密码

红灯笼里

裹着未拆封的

晨光

而"和平"二字

正把金色笔画

拆解成

稻穗与弹壳相互鞠躬时的

那个微妙角度

【美文简析】《寻遇和之城（组诗）》是一组充满诗意与历史感的作品，作者点回归线以独特的视角和细腻的笔触，将芷江这座城市的过去与现在、战争与和平、自然与人文巧妙地融合在一起，展现了一幅幅生动而深刻的画面。

一、诗意与历史的交织
这组诗以芷江的多个地标和历史事件为背景，通过光影、水幕、石坊、鼓楼等元素，将历史的厚重与当下的宁静巧妙地结合。例如，“当光影在㵲水河面写下第一行潦草的诗，整座城便轻轻褪去战火的痂”，这不仅描绘了自然与时间的力量，也隐喻了历史创伤的愈合。而“那些光不是光，是屈原遗落的芷草，在浪花里重新长出的柔软的茎”，则巧妙地将屈原的爱国情怀与芷江的自然景观联系起来，赋予了诗歌更深的文化内涵。

二、丰富的意象与象征
诗中运用了大量丰富的意象，如“屈原遗落的芷草”“九十五尾浮雕的鱼”“白鹭衔出的弹壳”“侗寨的鼓楼”等，这些意象不仅生动形象，还富有象征意义。例如，“九十五尾浮雕的鱼突然开始洄游”，象征着历史的记忆在现代的复苏；“白鹭衔出的弹壳”则暗示了战争的痕迹在和平中的消散。这些意象的运用，使得诗歌充满了层次感和深度。

三、语言的优美与创新
点回归线的语言优美而富有创新性，诗句简洁而富有力量。例如，“投影机扫过石坊时，九十五尾浮雕的鱼突然开始洄游”，这种描写不仅生动形象，还充满了动感。再如，“游船行至第三画，有白鹭从屏幕里衔出半片弹壳”，这种独特的视角和细腻的描写，让读者仿佛身临其境，感受到了诗歌所传达的情感和意境。

四、深刻的主题与情感
这组诗以“和平”为主题，通过对芷江历史的回顾和当下的描绘，展现了和平的珍贵与来之不易。例如，“白钢管里流动的不是混凝土，是1945年那页降书里滤出的哑光的宁静”，这句诗不仅描绘了芷江和平大桥的景象，还隐喻了和平的宁静与持久。而“和平湖夜游”中“所有璀璨都是被月光重新腌制的古歌”，则表达了对和平的赞美和对未来的希望。

总而言之，《寻遇和之城（组诗）》是一组充满诗意与历史感的作品，作者通过丰富的意象、优美的语言和深刻的主题，展现了芷江这座城市的过去与现在、战争与和平、自然与人文的和谐统一。这组诗不仅具有很高的艺术价值，也引发了读者对和平与历史的深刻思考。（海尔罕）

清秋丽影

站长晚美！先占沙发慢慢欣赏！

李靓才

历史的伤痕终将愈合为柔软的诗行，文明的韧性能将弹壳淬炼成星斗，而每个当下都是未拆封的黎明与降书和解的刹那。

清秋丽影

李靓才 发表于 2025-5-31 18:03
历史的伤痕终将愈合为柔软的诗行，文明的韧性能将弹壳淬炼成星斗，而每个当下都是未拆封的黎明与降书和解的 ...

谢谢李总精彩点评！

清秋丽影

一组清新脱俗的诗句。芷江，日本投降之地，当战火的硝烟早已散尽时，那座受降牌坊更加清晰地立在芷江江畔，它标志着中国人民经过十几年的浴血奋战，终于将日本帝国主义彻底赶出中国，从此，和平的曙光在此照亮。诗歌在字里行间将那段不可磨灭的历史再次提起，意在告诫人们，要警钟长鸣，勿忘国耻，学习伟大诗人屈原的爱国精神，把伟大祖国建设的更强更大，才能使中华民族永远立于不败之地。

清秋丽影

欣赏学习了，继续建议精华！

清秋丽影

谢谢站长倾情支持！

点回归线

清秋丽影 发表于 2025-5-31 21:37
谢谢站长倾情支持！

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一默先生

《寻遇和之城（组诗）》以芷江的历史与风情为底色，将光影、战火、河流与侗寨文化编织成充满张力的意象迷宫。诗人用现代性的语言重构历史记忆，在㵲水的波光、石坊的浮雕与和平大桥的钢索间，完成了一场跨越时空的对话。

《寻遇和之城》以投影艺术为媒介，将屈原的芷草、民国硝烟、侗寨鼓楼与受降仪式熔铸成“光的蚕茧”。诗中“褪去战火的痂”“缝合硝烟的协议”等超现实意象，赋予历史创伤以诗意的愈合过程；而“未完成的降书偏旁”“未蒸发的露水”等留白，则暗示和平的永恒未完成性。

《和平湖夜游》延续水的意象，却更侧重文化记忆的流转。蓝靛布、妈祖签筒、明清契约在光影中分解重组，最终成为“最年轻的萤火虫”。诗人巧妙地将商业文明（康熙商贾）、民间信仰（妈祖）与当代科技（投影）并置，展现多重历史图景的共生。

《火壶夜舞》转向侗族文化的活态传承。铜壶的火苗、芦笙的音符与蓝靛布的星图，构成“古老的复调”，而水雾种古词入夜空的想象，揭示非物质文化遗产在当代的创造性转化。

《芷江和平大桥》则将宏大历史凝结于建筑细节。三跨拱影如“未装弹的弓弦”，钢索化作晾衣绳，降书的哑光宁静与稻穗弹壳鞠躬的意象，形成战争与和平的辩证。红灯笼里“未拆封的晨光”，恰是对未来温柔的期许。

这组诗语言精炼而意象稠密，历史伤痕与自然灵性、科技媒介与民间传统在其中相互渗透。诗人以“光的密码”重写地方志，让芷江不仅是地理坐标，更成为承载集体记忆与和平理想的精神容器。（文友点评）

海尔罕

《寻遇和之城（组诗）》是一组充满诗意与历史感的作品，作者点回归线以独特的视角和细腻的笔触，将芷江这座城市的过去与现在、战争与和平、自然与人文巧妙地融合在一起，展现了一幅幅生动而深刻的画面。

一、诗意与历史的交织
这组诗以芷江的多个地标和历史事件为背景，通过光影、水幕、石坊、鼓楼等元素，将历史的厚重与当下的宁静巧妙地结合。例如，“当光影在㵲水河面写下第一行潦草的诗，整座城便轻轻褪去战火的痂”，这不仅描绘了自然与时间的力量，也隐喻了历史创伤的愈合。而“那些光不是光，是屈原遗落的芷草，在浪花里重新长出的柔软的茎”，则巧妙地将屈原的爱国情怀与芷江的自然景观联系起来，赋予了诗歌更深的文化内涵。

二、丰富的意象与象征
诗中运用了大量丰富的意象，如“屈原遗落的芷草”“九十五尾浮雕的鱼”“白鹭衔出的弹壳”“侗寨的鼓楼”等，这些意象不仅生动形象，还富有象征意义。例如，“九十五尾浮雕的鱼突然开始洄游”，象征着历史的记忆在现代的复苏；“白鹭衔出的弹壳”则暗示了战争的痕迹在和平中的消散。这些意象的运用，使得诗歌充满了层次感和深度。

三、语言的优美与创新
点回归线的语言优美而富有创新性，诗句简洁而富有力量。例如，“投影机扫过石坊时，九十五尾浮雕的鱼突然开始洄游”，这种描写不仅生动形象，还充满了动感。再如，“游船行至第三画，有白鹭从屏幕里衔出半片弹壳”，这种独特的视角和细腻的描写，让读者仿佛身临其境，感受到了诗歌所传达的情感和意境。

四、深刻的主题与情感
这组诗以“和平”为主题，通过对芷江历史的回顾和当下的描绘，展现了和平的珍贵与来之不易。例如，“白钢管里流动的不是混凝土，是1945年那页降书里滤出的哑光的宁静”，这句诗不仅描绘了芷江和平大桥的景象，还隐喻了和平的宁静与持久。而“和平湖夜游”中“所有璀璨都是被月光重新腌制的古歌”，则表达了对和平的赞美和对未来的希望。


总而言之，《寻遇和之城（组诗）》是一组充满诗意与历史感的作品，作者通过丰富的意象、优美的语言和深刻的主题，展现了芷江这座城市的过去与现在、战争与和平、自然与人文的和谐统一。这组诗不仅具有很高的艺术价值，也引发了读者对和平与历史的深刻思考。