蒲纺赋（中华新韵）

张九紫

　　

      【编者按】《蒲纺赋》，这首以蒲纺为意象的赋文，以历史的时空纵深感，勾勒出中国纺织业从远古文明到当代变迁的壮阔图景。其创作手法，融合了神话隐喻、现实叙事与哲学思辨。1、文明起源的神话重构。诗篇开篇以"裸露蛮野，叶遮文明"的原始意象，构建起纺织文明的起源神话。通过"轩辕""蚕茧"等符号，将黄帝与嫘祖的传说升华为文明基因。："男筑宫殿，女养蚕棚"，暗喻父系社会与母系文明的双重性，宫殿象征权力秩序，蚕棚则代表生命延续。"今涤纶锦纶，绸织了天朝故事"，形成古今纺织材料的时空对话。2.贯穿着对文明本质的哲学思考，时间辩证法："岁月蜿延万载"与"瞬间瓦芜"，形成时间张力，揭示文明的内在统一性和恒久的存续性。这首赋文，通过纺织业的微观视角，折射出文明的嬗变进程。其价值不仅在于记录特定历史阶段的集体记忆，更在于通过诗性语言重构了文明的神话谱系。具有厚重历史感、反映文明嬗变的精彩赋文，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

        裸露蛮野，叶遮文明。男筑宫殿，女养蚕棚。座座计划，岁月蜿延万载；族族端正，华人融合千庭。使单凉之天仙逊色，叫寒黑之地神惭莹。

　　国主谋疆域，子民组国家。共和备战，纺织军辖。各区精英，毅别繁华都市；八方学子，义往荒芜郊峡。芦席陋棚之宿，荆棘篷地之扒。镐锄开山，地公瑞身矮埂；硝炮劈岭，山神引路填洼。红旗飘风，漫卷朝夕云彩；军号嘹调，风掀虎豹身颊。肩挑你追，披星戴日冲霄汉；背扛我赶，吸风咽雨豪山凹。咽罗卜干有乐，喝寡水汤存欢。兵将卸物搬石，男豪满满；军民挖沙扛木，女潇酣酣。傍京广之林匿，通江湖之云含。向阳桃花坪，侦不到之掩蔽；六米桂花树，炸不毁之固磐。玄素二女启轩辕，隐修幕阜；皇帝元妃创蚕茧，丝绸华衫。今涤纶锦纶，绸织了天朝故事；现晴纶棉布，绒纺了天国军穿。

　　国泰天授，省企部传。千里幕阜山城，墙臂层抱；百里绿水河护，衣袖叠环。荆山蟒龙林木，荆泉蛟洞街川。希冀厂房，绿竹同蓝天滴翠；诚义人愿，红墙齐黄土酡丹。十八里纺城沿瑶俗，随山蜿势；数百座车间彰汉韵，就宽舒盘。仙宫其里，园林其栅。四海之家趋来，公务知性；九洲之宅奔至，乡绅慧兰。墨睛黛眉九千，光滑花叶；朱唇皓齿三界，晶莹孪姗。玉肤缦立，织女之魂临关也；嫩肌娇步，天女之灵下凡也；柳姿捷跃，仙女之魄绕栏也；膏脂凝视，神女之精汇山也。兄厂支持，无偿培训；友企协作，无酬国坛。十习铭脑，术胜陈妻之织娘也；百练应手，技精高骈之绸光也；千练随意，提效梁冰之梭腔也；万试开窍，精密黄婆之棉坊也；亿次实验；妙超田昌之染浆也。凭青春艳丽，披岁月素装。帽映曦影，块块出岫之雾纱也；裙围夕照，团团凌空之棉花也；罩掩月桂，袂袂披天之絮袈也。十七采叶，闭月之静娴也；十八浸茧，沉鱼之活怜也；十九缫线，落雁之信虔也；二十织布，羞花之淑贤也。于蒲草桑麻之地，于圻方葛棉之垣。舒鹿心悦，灵机杼之穿梭也；柔荑指捻，巧纱线之交葛也；澈流目顾，晰钢针之扎啄也；籁韵耳辨，乐机转之匀歌也。织他男之心缎，纫他女之寿帛。锦绣国家，疏春秋之经浪；襁褓婴幼，梭日月之纬波。夏纱轻软，天下倩女之玲珑也；秋衣紧密，人间男子之崇弘也；冬装实厚，世上鸳鸯之始终也。容颜旷漂，披霞彤云白土黄之逐也；笑靥阔染，展石墨林绿天蓝之铺也；臂手广印，布草瑞龙祥吉凤之输也。上班潮涌，下班波浮。五彩躯龙，偎游青龙之鳞麓也；千频羽凤，和唱溪流之声读也。环马蹄之路，绕树枝之屋。车辆穿梭，灯光亮星月也；轴碗杂响，人声荡鸟呼也。纺织王城，军穿了精忠赞；仙花女苑，民用了英俊抒。企用了楷模品质，国用了旗帜微图。

　　盛国公道，兴族秘途。慨叹江南，多现神奇秘境；嘘唏楚域，纷突悲愁事牍。楚王猎苑，策云梦之车辐也；汉皇封圃，谋长沙之国孵也；晋儒索源，圣陶氏之民锄也；李唐盛世，宽莫徭之峒途也；民国幕阜，焚倭寇之铜炉也；共和天岳，政工农之田屋也。然而，朝朝规律之过渡，代代员工之愁呜。树蚕棉童话之巨人，一夜坍倒；建纺织神话之都廓，瞬间瓦芜。是政客失察，试验百姓之信仰也；是官僚逐利，操作人民之拜伏也。视国家础基，天下为己之宝地；仗党府普渡，众生为己之天福。彰己能炫政绩，显己功榜民舒。谋厂足养，规税厚增。鉴剩余珠玑，被社会功能负重；警少许俭朴，被贪腐冗员损盈。雪峰高德，静观痼疾缠体；溶洞英烈，严治颓势病蝇。世贸接轨未及，政宣过失；市场需求缩断，厂卿结盟。痛丢主翁权力，怒愤国资私营。忠贞厂命，困惑改程。骨干万男，敢囚厂长而责问；劳模百女，勇围省首而诉争。哀哉痛哉，民家富实，被官家视为恩赐；悲哉愁哉，官家言语，被民众畏为法经。万员下岗之惆，买断待业；二千停职之怅，退休养生。

　　瓦瓦砖砖，建被服厂院；子子女女，织青春家园。涕抹机床，纵横惜别之哭泣；泪咸涟猗，波涛哀离之咽言。平贱珍家，明国安之大理；员工惜厂，知家康之小轩。望瞳万眶，行囊四千。出发故居蒲纺，打拼新家棉娟。传幕阜祖魂，去造军民神话；播天岳灵裔，续举民族华筵。千纪已有之仙肌，男女贞骨；万岁再造之玉布，老少华肩。

　　2025年6月1日

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天龙

      【编者按】《蒲纺赋》，这首以蒲纺为意象的赋文，以历史的时空纵深感，勾勒出中国纺织业从远古文明到当代变迁的壮阔图景。其创作手法，融合了神话隐喻、现实叙事与哲学思辨。1、文明起源的神话重构。诗篇开篇以"裸露蛮野，叶遮文明"的原始意象，构建起纺织文明的起源神话。通过"轩辕""蚕茧"等符号，将黄帝与嫘祖的传说升华为文明基因。："男筑宫殿，女养蚕棚"，暗喻父系社会与母系文明的双重性，宫殿象征权力秩序，蚕棚则代表生命延续。"今涤纶锦纶，绸织了天朝故事"，形成古今纺织材料的时空对话。2.贯穿着对文明本质的哲学思考，时间辩证法："岁月蜿延万载"与"瞬间瓦芜"，形成时间张力，揭示文明的内在统一性和恒久的存续性。这首赋文，通过纺织业的微观视角，折射出了文明的嬗变进程。其价值不仅在于记录特定历史阶段的集体记忆，更在于通过诗性语言重构了文明的神话谱系。具有厚重历史感、反映文明嬗变的精彩赋文，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

天龙

      祝夏日安好、写诗快乐、佳作不断！

汝城邱从仁

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      张九紫老师的《蒲纺赋》，是一篇具有深厚历史文化底蕴和丰富想象力的赋文。文章以纺织业为切入点，从远古文明到当代变迁，展现了中国纺织业的壮阔发展历程。开篇“裸露蛮野，叶遮文明”以原始意象构建起纺织文明的起源神话，通过“轩辕”“蚕茧”等符号，将黄帝与嫘祖的传说升华为文明基因。文中“岁月蜿延万载”与“瞬间瓦芜”形成时间张力，揭示文明的内在统一性和恒久存续性。作者不仅记录了特定历史阶段的集体记忆，更通过诗性语言重构了文明的神话谱系。全文贯穿着对文明本质的哲学思考，展现了纺织业的微观视角与文明嬗变的宏大叙事。语言优美，意象丰富，结构宏大，是一篇值得细细品读的佳作。

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