姜贻伟｜阳山村思绪（散文）

姜贻伟

编者按：这篇《阳山村思绪》以细腻的笔触和深沉的情感，展现了阳山村的历史底蕴与现实变迁。作者通过对阳山村古民居、文化传统和村民生活的描绘，表达了对这片土地的热爱与敬意，同时也引发了对传统文化保护与传承的思考。文章情感真挚，语言质朴，具有很强的感染力和思想深度，是一篇值得细细品味的佳作。

      甲、在阳山村，除了少男少女，除了退休的老支书何昌瑞，四五十岁以上的人，给我的感觉，大都是传统的农民形象。他们那朴素的装束，黝黑的皮肤，深刻的皱纹，很难让我相信他们的祖辈，在过去六七百年的大多数时间，不少是朝庭或地方的官员，抑或本地的乡绅。不然，如今一百一十八户农家，何以还有六七十栋保存尚好且气势不凡的古代豪宅！

      乙、但阳山村的衰落是历史的必然。怪不得英国的大炮和鸦片，也怪不得阳村当时那些吸食鸦片的有钱人。在封建专制漫如长夜的笼罩下，整个中国都快停止了呼吸，何况阳村？因此，阳山村人可以为祖辈创造的辉煌感到自豪，但不必为阳山村的中道衰落而黯然神伤。失去的小康生活还可以再创造，倒下来还可以再站起。历史是残酷的，但也是慈祥的。

      丙、因此，有人就说，阳山村人守望的应该是阳山村的文化，而不是祖先的官爵。不要一开口，就说我们村六百年间走出了多少文武官员。那是历史，历史就让它“历史”了，祖先当官跟你们没有太多的关系。可是，我想，阳山村那六七十栋至今还保存得比较完好的古代豪宅，其中难道就没有官爵的痕迹和作用？后嗣们必以先辈作过何等大官为荣。在中国这个长期“官本位”的国度，官的影响和作用太大了，这就是现实。即使我们现在称之为古民居，也无法掩饰它们的本来面目，因为非官的平民在当时是建不成这样的好房子的。虽然所有的好房子都是平民们用智慧和力气建成的。

      丁、于是，阳山村的后嗣们就一代一代地守着它们过日子，为了先辈们荣誉，更为了这一份遗产的丰厚和实用。当他们拿出他们永不出卖的祖先牌位、木雕金匾、石刻碑文以及太师桌椅时，当我亲眼目睹了那数十栋基本保存完好的古居时，当我面对着阳山村人那对本村的未来充满热切企盼的笑容时，我深深地感动了。我甚至怀疑这里没有经过“WG”的洗劫，没有文物收购者来这里探寻过。可敬的现在还住阳山村的村民们啊，你们也许没有先辈那样的辉煌，但你们是伟大的，因为你们敢向政治的淫威和金钱的诱惑说“不”。因为你们保护的不仅是先辈的荣誉和遗产，更是中国人不屈的精神和博大的文化！

      戊、阳村的文化丰富而深厚，那是一部写不完的书。如果说，阳山村现时的某些文化比如村治还比不上过去，我会不会被说成是一个守旧主义者呢？我坦诚地说，我愿意承担这个骂名。很难让人相信，在一百几十年前，阳山村的村民自治的程度和水平竟是如此之高。议学会（助学组织）、救婴会（主要是保护女子权益）、重九会（相当于现在的敬老院）、禁戒会……这些维系阳山村稳定和繁荣的由群众自发成立的组织，几乎无一不有，严密而实用。当我从保存尚好的石碑上，一个字一个字地去辨认“救婴会序”时，我似乎看到了一幅与“溺女婴图”完全相反的图画：两位村民挑着两担稻谷，走进一出生第三胎女孩的家庭，朗声喊道：“老兄，救婴会送谷子来了。你老兄莫要再做溺婴的缺德事哦。”里屋就有人走出来说：“哪里还敢啦！生女好啊，生女还有谷子送。救婴会在积德啊。”我想，如今的中国农村都有这样类似的民间自治组织，计生工作大概就不会成为天下第一难事了。再说一下阳村昔日的禁戒会，其所禁内容甚多，俨然一部家族法律。从禁赌毒嫖偷到禁山、惩不孝，无所不包，且家法不论亲疏。说实话，其中除对重大违禁者实施酷刑不可取外，其它皆可在现在农村实行之。阳山村古风犹存，禁戒会功不可没。至于后来鸦片入侵，阳山村衰落，那是满清政府气数已尽，怪不得阳村的禁戒会。所以，我以为如今推行村民自治，实在是高明之举，而阳山村几百年积累的一些好东西，用得着的大概不会不少。

      己、在阳山村，看着古民居那无数的雕梁画栋和木刻牌匾，一股浓郁的书香把我薰醉了。然而，当我知道村里目前学历最高的，还是从外地来村里当女婿的一位高中生时，我的心就凉了一截。不是说村里这几十年没有人在外地当官，没有人考上大学中专，而是他们没有像先辈一样，尽力维持着阳山村的繁荣。也许，我是思想的落伍者，但像阳村这样曾盛极一时如今又极有保存价值的村落，弃之岂不可惜？近日，喜知阳山村列入湖南百景之一，我不禁为之欢欣。那么，作为在外的阳山村人，又该做些什么呢？要知道，阳山村的崛起终究还要靠阳山村人自己。

      庚、因为那是一个非常有意思的地方，所以，我想特别提一下阳山村的这处被称之为书画雅室的土屋。它位于穿村而过的一条小溪一侧，上下两层，仄逼得总共不到三十平米，且无任何显赫的历史痕迹。但就在这样一个地方，曾住着一位擅长诗书的孤傲文人。他在雪白的墙壁上，写满了不少名人诸如曾国藩、左宗棠等人的诗作，以及像“去草寻怪石，留云补断山”、“开窗明月白，洗砚石泉香”一类的对联，但更有意思的是他的一篇自白式的散文。说他“达而在朝则寄于朝，穷而在野则寄于野”；感叹自己年事已高，徒具傲骨，在朝庭混不下，回故乡又招指责，于是只能“常作入山想”了。看来，这位自称石青坡散人，肯定是一位不能与时俱进的老顽固，自己本事不大，却还“以傲寄傲”，自然不会有什么好结果。但我却佩服他终究保持了自己做人的一份，不失文人的本真。而更使我感动的是，阳山村人在“WG”肆虐之时，为保护这雅室满壁的文字，巧妙地用石灰涂抹其上，避免了一场人祸。阳山村人对文物的珍视，由此可见一斑矣。（2005年2月）                                     

      阳山村古民居位于桂阳县正和乡境内，距郴州不远，离县城更近，再老爷的车，个把小时就到了。因县乡领导想把阳山的古民居作为旅游点推出去，前年和去年，我两次受邀去了这个地方。但我数十次下笔，一直没有写成文章。原因有两个，一是阳山要写的东西太多了，不是一篇几千字的散文就能写透的；二是大概是自己要求太高，想把文章弄得漂亮些，回报热情款待我的县乡领导和阳山乡亲。但事与意违是，文章愈写愈糟，以至最终只好搁笔了。然而，当我每每想起阳山的乡亲们倾村而出，和我聊村史、喝土酒，唱山歌、跳伞舞的情景时，我的心就隐隐作痛。因为在那种极为欢快和融洽的气氛里，我看到了多少双热切的眼睛，在憧憬着阳山村美好的未来。尤其是老支书当时将村里从不轻易送人的家谱，郑重送给我时的眼神，如今更像利刀一般割着我的心。因此，我在出这本专集时，如果还不为阳山的乡亲写点什么，我一辈子也不会安宁的。既然好东西写不出，权且就将我对阳山古居的一些粗浅的思考端出来吧，别让自己再受“欠账”的折磨了。下面从多少次也未能完成的那篇散文中，摘选开头的两段，以此向阳山村的乡亲们道歉。

      “我现在有点后悔了，就是我两次去阳山村，都没有到村后的山上去。我只站在村里，朝山上望了一会儿。后来，我才知道，这座山叫后龙山，是骑田岭的一坨。骑田岭古称阳山，这村子就叫阳山村了。据介绍，山上多为原始次森林，有溶洞，有古墓，右边还有一片千亩草甸。这山就像太师椅子的椅背，让村子稳稳地靠在上面，一靠就靠了六百余年。我想我如果不走，晚上趁着明月爬到山上去了，在山顶上往山下的村子一看，也许就会像诗人一样“啊”起来，说不定还会高声吟出几行诗来：

      我听见了你六百年前的鼾声，阳山村
      录音带藏在古居的墙里
      神龛上祖先的遗像啊
      盯着
      谁是第一个在早晨开门
      …………

      其实，我已早无了诗人的浪漫。但到了阳山村，你不仅会成为诗人，尽情地展开艺术想象的翅膀，而且会成为考古或历史学家，把眼睛睁得老大，在一砖一木中去探寻古村的形成和发展。抑或，你还会对阳山村的社会结构一下就产生浓厚的兴趣，对阳山村的文化一下感到无比的陶醉……至于当什么家不家的，根本就没有时间和精力去考虑了。你一头钻了进去，就像好酒者在豪饮一坛美酒，就像善舞者卷进了疯狂的舞池，就像口渴者一拳砸烂了一个大西瓜……

      “我就有点像后者。一到阳山村，我什么都来不及了，一下子就被我喜爱的一切俘虏了。首先把我俘虏了的是什么呢？是阳山村的人，是阳山村那些实实在在、热情好客的作田人……”

海尔罕

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海尔罕

祝姜贻伟先生创作丰收，生活愉快。