小山溪

宁星

　

　　老家的小山溪，虽然是天造地设，与生俱来，但也不能否认一代代村民们对小山溪的呵护，如围垦、开凿、建设、清理等一系列的辛勤付出！
　　——题记

　　一

　　家乡的小山溪，宛如嫦娥遗忘的纱巾，绕过田畈，绕过村中央，又绕过田野，绕出山谷。那清凌凌的水，甘冽、纯净而甜美，像乳汁哺育着一代代村民，并相依共生，赖以生存，繁衍生息！
　　小山溪的源头，是从巍峨秀丽、峰峦叠嶂的大梁山广袤山脉腹地的山涧里汩汩流泻；是从海拔一千多米高的大山尖主峰的泉眼里淙淙流淌，而主峰长年云雾缭绕、古树参天、草木蓊郁。
　　小山溪，大约四五米宽，三四千多米长（村所辖范围），河床为岩石山脉分布占多数，剩下的便是石块与沙砾。堤岸有的是大石块砌成的，经受住几百年来滚滚洪水的冲击；有的堤岸是怪石嶙峋的山崖，洪水时惊涛拍岸，卷起朵朵浪花；有的是旖旎的堤岸，有婆娑的杨柳、竹子，也有绿意盎然的桑树、古樟等树木；有的溪边随季节的更替芦苇绿了，芦花白了。
　　小山溪之上有两座六七米长的石拱桥，还有一座石板桥，由人工打凿的两块五米左右长的青石板建造而成。华夏的人工巧匠们，靠手工把一块块石头打凿得方方正正，甚至打凿出这么长的青石板需要多么大石块，需要人力物力和精湛的技术，才得以完成，尤其把三座石桥建造得如此坚固，历经几百年的沧桑，岿然屹立，不得不让人钦佩我们的祖先也不乏聪明智慧！如今，在上面生了青苔和长青藤，增添了古韵之灵气，仿佛它们从远古而来，挺立于岸与岸之间，抒写着小桥流水的优美景致。庆幸的是“文物保护”的字样标志，已在上面赫然醒目。
　　小山溪，从村的中央蜿蜒流淌而过，有五百多米的距离。两岸房子建筑，依山而建，错落有致，炊烟袅袅。
　　平时，水位有深有浅，有多处水潭，有的水潭一人多深，也有浅水从石头的缝隙汩汩流淌，当然涨水的时候水位也会平至堤岸。小山溪分布着一座座大石块垒砌而成的石坝，目前有四座尚在，并完好，发挥它的功能。有石坝就会形成白浪瀑布，终年昼夜不断，特别是村头那座石坝，我深夜躺在床上，也会听到哗啦哗啦的流水声；干旱时只听到流水的潺潺声，或淙淙声，犹如摇篮曲调。古时建造的石坝，主要是用于农田水利灌溉与两座水碓房。
　　村头一座石坝，村尾一座石坝，对应村头一座水碓房，村尾一座水碓房。水碓利用水力资源，以一个立式木结构的机械水轮机带动，为力学的工作原理。它直径有四五米长，周边宽有二米左右，装有众多板叶，即蓄水的槽格，整个像大大的汽车轮胎耸立着。转轴上装有一些彼此错开的拨板，拨板用来拨动碓杆，相当于齿轮。每个碓都架着碓杆，杆的顶端装有圆锥形石锤，石臼里面放准备加工的粮食，水轮机被流水冲击而转动，带动轴上的拨板，拨动着碓杆的一端，碓头便一起一落进行舂米等加工粮食。
　　还可以通过大圆盘的碾槽碾碎茶籽粉来榨山茶油。水碓房，也有人叫榨油坊。碾槽，是用众多木头拼凑而成，状如“凹”字，表层由铁板包裹着；大圆盘直径有三四米长，有几个一米多高，正方形的木碾墩，用木头横杆错综复杂均匀地稳固在圆盘之上，木墩底部安嵌着铁饼轮子，滚动时就会碾碎槽里的茶籽。
　　小山溪水源丰富，流水不竭，水流较大。石坝拦截溪水，通过悠长的水渠，引到水碓房的水轮机上。水渠未段有个木板闸门，通过它可以对水轮机一开一关，或慢或快。
　　水碓发明于我国东汉，又是鼎盛时期，现在已落后，但在原理上依然文明科学。老家两座水碓房，历史悠久，爷爷年轻的时就存在，用以加工粮食、舂米，榨油茶等，老家人就是这样依赖水碓房，度过生活日子，当时算先进。它名声在外，四邻八乡的乡民会挑粮食到这里加工，或榨山茶油。六七十年代有了机械加工粮食，再后来有了电动加工，但利用水碓碾碎茶籽粉一直沿袭到九十年代。

　　二

　　一方水土养育一方人。可以说我是饮着溪水和吃着石斑鱼长大的。这里的石斑鱼不大，一二两就算大了，我见到过最大的也是半斤左右，腹背有一条条蓝色的横条，不像那些地方肥大的石斑鱼（从网上看到的），样子也不一样。石斑鱼骨刺微小柔软，肉质绵嫩，味道极鲜。当然，只有那得天独厚的溪水，才能孕育出这样鲜味的石斑鱼。它以“鲜味”见长，超越了任何珍馐佳肴。父母常常用老家的山茶油，将石斑鱼两面煎之金黄，再倒入黄酒，加入生姜，清水，或放几瓣大蒜，或放几把咸菜或霉干菜，简简单单地烹饪。然而，鲜香味却扑鼻，萦绕周遭，撩拨着味蕾。
　　要想吃鱼，就要捕鱼。那时候，捕鱼的工具及手段极为简单，尽管天天捕、年年捕，但鱼儿依然很多，鱼资源取之不竭。钓具和饵就地取材。钓竿，是用从山崖上砍来的野山竹。鱼钩，是用老虎钳将别针弯成的。鱼漂，是用剪成小段穿在鱼线上的鸡毛杆或鸭毛杆。沉石，是用捏成一团的牙膏壳。饵，是用从菜园子地里挖来的蚯蚓，或从卷心菜上捉来的菜青虫等。那时我还很小，经常跟着父亲搬着小板凳，屁颠屁颠地去小山溪钓鱼。每当父亲钓到一尾石斑鱼时，我便欣喜若狂地跳着。父亲提着鱼竿，特意让我去抓岸上活蹦乱跳的鱼，或解除鱼嘴上的鱼钩，再放进浮着几条树枝的木桶里……长大后，便自己制作钓具，并独立去钓鱼。
　　还有一种是用虾兜（网兜）捕鱼。一根竹篾弯折成三角形的架子，套上网兜，便是虾兜（网兜）。网兜是以苎麻线为材料，村民利用手工编织而成的。虾兜原本是以捕虾而制作的，因而网兜的洞孔被编织得较小，但不妨碍可以用来捕泥鳅、石斑鱼。村民们常常腰系一只像葫芦一样的鱼篓，循着溪边的水草丛、旮旯等位置一路捉过去。捉时，还要配一件赶鱼架，也是三角形的，底部套上数个滑动竹棍筒，手柄比虾兜长。虾兜（网兜）对着水草丛或旮旯时，将赶鱼架一点点向虾兜（网兜）方向推，或有时索性用脚去扫一扫。忽然，一提虾兜（网兜），无数小虾们在兜底里活蹦乱跳，于是用手掌一捧一捧地捧进鱼篓里。有时，虾兜（抄网）里也有泥鳅或其它鱼。那时，鱼虾真多，常常捕捉到满满一鱼篓的小虾回家。
　　还有一种捕鱼的方式很特别。夏天水量较小的时候，我会去看大人们到村头的那座坝体上捕鱼。坝是在高低不平的岩脉河床上建造的，经过常年溪水冲击，坝体已“千孔百疮”——有洞穴、旮旯、缝隙。把虾兜（网兜）穿过潺潺的瀑布，对准这些位置，然后用木棍搅动一番溪水，再提起虾兜（抄网），有时会获一碗左右的石斑鱼，有时一二个不等，有时空空如也。
　　再有一种是用“渔筛”捕鱼。选用废旧的茶籽筛，原是用来分拣茶籽壳的工具，在上面钉上四块木板，宽一米，长二米左右的方框，这就是捕鱼的“渔筛”。盛夏，干旱溪水变小的时候，少年的我便用锄头、簸萁挑着“渔筛”等工具去小山溪里布局，捕鱼。选一个容易围垦和拦截的水流位置，摆上“渔筛”，尾部垫空，在“渔筛”前方横一块约三十厘米宽的木板。溪水流过木板，坠落于“渔筛”里，形成了落差，如果鱼一进来，就出不去。绾上裤脚衣袖，经过一阵子忙乎，溪水被拦截至“渔筛”里，再去折些树枝遮盖在上面。若空闲，一天隔几个小时就来摸一次鱼，收获或多或少。一天晨曦，满怀希冀，早早来收获，当我掀开树枝时，哇噻！渔筛上白茫茫一片！那漂亮的、新鲜的、活蹦乱跳的、可爱的石斑鱼，一堆一堆的！我用手一尾一尾慢慢地抓，然后放到鱼篓里，享受着丰盈的捕鱼喜悦。回忆此情此景，仿佛浑身的细胞都被激活了！

　　三

　　七十年代之前，村庄尚没有安装自来水。村民吃水要到小山溪和水井里挑。每天清晨，各家就要到氤氲着水气的小山溪清水头（还没人洗涮的位置）担水，要担满一缸水，满足一天的生活用水。那时我也要为家里分担劳动，扁担两头连挂着担水铁勾，挑着空水桶时，会晃动出叽呴叽呴的声响，打破了乡村清晨的宁静。来到溪上，舀上两半桶水，摇摇晃晃地往家里挑……
　　当时，一些外乡人，对我村的好溪水羡慕不已，便掬一口溪水喝，感叹道：哟，这水真好！有一位驻村干部，她的老家坐落于平原地带，常常说：“你们村的用水真好，真清呀！我们村里的人天天吃黄泥水，用黄泥水嘞！”老家的小山溪，虽然是天造地设，与生俱来，但也不能否认一代代村民对小山溪的呵护，如围垦，开凿，建设，清理等一系列的辛勤付出！
　　小山溪也是天然的理想的生活用水。埠头，有的是人造的，有的是自然生成的岩脉、岩石。从石级步入埠头，淘米，洗菜，洗碗，洗锅盖，给鸡鸭等开膛破肚，整理内脏，拔毛……家里有什么东西需要洗洗涮涮的，都要置于小溪里洗涤，或蹲着，或坐着，或挽上裤腿趟在水中，洗得干净，洗得清爽！夏天，有时洗把脸，涮个牙，洗个头也在这天然的“漱盥室”里洗。
　　小山溪是天然的浴池。“双抢”时节，是极其忙碌辛苦的时节。收工回家，泡在清凉的溪水里，涤去燥热、疲劳和一身泥一身汗，而舒服惬意！有收工回家的男女村民，还有小孩们，有的泡在溪水里，有的用毛巾擦洗着袒胸露臂的身体，有的在揉搓衣服、毛巾……有说有笑，熙熙攘攘，热闹了乡村的傍晚，有的持续至明月星空时。
　　当然，赤热炎炎的盛夏，小山溪也是少年我的最爱，一酷热就浸在溪水里，或搏击游泳。父亲对我擅自逃去游泳管得特别严格，怕我被淹死，一旦被发现，骂声如雷惯耳。然而游泳太有诱惑了，还是瞒着偷偷逃去游泳，不过选在脚能踩得到河床的“瑶池”，踩不到河床的水潭，我们不去。
　　浣濯的女子是一道靓丽风景。两岸埠头，每天皆有女子浣濯，洗衣裳、洗鞋袜或被褥等，置石板上，或搓衣板上揉搓，不时把衣裳甩至溪水中漂一漂，不时用棒槌敲敲打打，不时用板刷涮涮，不时涂抹肥皂。水中倒影着辫子长长的清纯朴素的村姑，清秀而温婉，有的像《边城》里沈从文笔下的翠翠。浣濯，不仅让人想起王昌龄的《浣纱女》词句：“钱塘江畔是谁家，江山女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。”浣纱女就是西施。
　　亦有三五成群的“半边天”一起浣濯，家长里短的，有的妇女一激动，便使劲地敲打棒槌，或一下子把洗的衣物扔到水里，站起来，说：“……你说气人不气人！”而对面的妇女却躲避地说：“咦，轻一点，你的水溅到我身上了！”
　　蜿蜒曲折的小山溪，从阡陌田野穿流而过。祖祖辈辈的村民，均通过一座座石坝，引溪水到两岸近百亩的良田耕种庄稼。当时，以种水稻为主，“溪水清清溪水长/溪水两岸好呀么好风光/哥哥呀上畈下畈勤插秧/妹妹呀东山西山采茶忙（东岸西岸拔秧忙）”——《采茶舞曲》的歌词，正体现了四五月田间插秧的情景。从犁田到插秧，从生长到扬花，结穗，到金黄沉甸甸稻谷成熟，都得到溪水的浇灌滋润。因此，被清凌凌、干干净净的溪水所滋润的稻谷飘香四溢，稻米特别滋养人！
　　现在，小山溪尚在，溪水依然清澈，潺潺或涓涓流淌着，依然有鱼儿欢快游弋......
　　随着社会的发展，许多传统的东西会退出历史的舞台，但青山绿水不能退出，只有永葆本真。

声明：文章仅代表作者本人观点，不代表本网立场，版权归属原作者，未经许可，任何第三方不得转载，侵权必究。

天龙

       这篇散文，作者以“老家的小山溪“为主题，深情描绘了其天然的灵秀，展现了小山溪与村民世代相依的生命联结，并寄托了对青山绿水永续传承的深切期盼。通过对老家小山溪全方位、多视角的描绘，将自然景物、人文历史、童年记忆、乡土情怀巧妙地融为一体，不仅展现了小山溪的外在形态与实用价值，更深入挖掘了其作为文化符号和情感载体的内涵。
      1、 溪之形：自然造化与人文雕琢的和谐共生
      文章开篇即以“嫦娥遗忘的纱巾”为喻，点出小山溪的柔美与蜿蜒。其源头自“巍峨秀丽、峰峦叠嶂的大梁山广袤山脉腹地”，赋予了溪水清冽、纯净、甜美的特质，它“像乳汁哺育着一代代村民”。
      2、 溪之味：生命记忆与乡土情韵的鲜活载体
    “一方水土养育一方人”，作者以“饮着溪水和吃着石斑鱼长大”点出小山溪与自身生命的深刻关联。石斑鱼“骨刺微小柔软，肉质绵嫩，味道极鲜”，成为溪中鲜味的代表，其独特风味得益于“得天独厚的溪水”。围绕捕鱼，作者回忆了充满童趣的往事，饱含了对童年时光和父亲的温馨回忆，字里行间充满了纯真与欢乐。
      3、 溪之用：日常生活与乡村繁荣的命脉所系
      小山溪，不仅是生命之源，更是村民日常生活不可或缺的一部分。在没有自来水的年代，它是村民的饮用水源，清晨担水的景象是乡村生活的日常。它是天然的“漱盥室”和“洗涤场”，埠头上淘米、洗菜、洗衣裳的村民，构成了一幅幅生动的生活画卷。
      4、 溪之思：传统逝去与青山绿水的永恒坚守
       文章结尾，作者感慨“随着社会的发展，许多传统的东西会退出历史的舞台”，如水碓房已逐渐被机械和电力取代，但强调“青山绿水不能退出，只有永葆本真”。这既是对小山溪现状的欣慰，更是对未来的期许。

天龙

        祝秋日安好、写作快乐、精彩不断！