羊楼洞赋(中华新韵)

张九紫

      

      【编者按】这是一篇关于羊楼洞茶文化主题的赋文。1.天地造物与茶的诞生。以"天帝造物，道则凝坯"开篇，将茶的起源与神话有机结合。茶，被赋予了神圣属性，如"无树木之硕雄，此物茶叶也"，强调其虽无参天之姿，却蕴含了天地之灵气。茶的形成与自然元素（硅、氢、碳等）结合，体现了"物质皆是合体"的哲学观。2.神农尝百草与茶的救赎。炎帝神农氏"中百毒之体病，食一茶之命安"的传说，奠定了茶在中医药文化中的重要地位。通过"人尊炎帝之祖，族恭神农之龛"，将茶与华夏文明起源深度绑定，形成了"传至姜水，盟于姬藩"的传承脉络。3.地理环境与制茶工艺，自然禀赋的茶乡特质。羊楼洞，地处"幕阜山川"，"泉洞储茶，清香四溢"，泉水"净心菩萨"般的纯净度，成就了独特的茶质。"三组山之茶城"（龙窖、幕阜、九岭）形成了独特的小气候，"三路神会"（官塘驿、方山洞、聂家市）的茶叶集散网络。4.砖茶工艺的科技密码，"一砖精含，三路神会"，融合三地茶叶原料，体现规模化生产智慧。"三合川之仙质"：茶叶、泉水、人工的黄金配比，"青砖愈陈，愈之浓郁纯正"的陈化工艺，开创"川字砖"标准。5.结语：茶文化的时空穿透力。羊楼洞茶文化，通过"神话-历史-工艺-商业-精神"五维体系，构建了独特的文明范式。从"天帝造物"的哲学高度，到"川字砖"的商业传奇，再到"健康外盟"的现代价值，展现了中华文明"天人合一"的智慧。这种跨越三千年的文化韧性，恰如文中所言："青砖愈陈，愈之浓郁纯正"，在当代持续焕发新生。远古茶文化，蕴含丰富营养，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编者：天龙】

       天帝造物，道则凝坯。岭环山脉，雨汇泉溪。物质皆是合体，元素非单组基。合硅红壤，厚德孕息；组氢绿水，绵善长皮；编碳碧木，诚友宝肌；融光紫气，英豪华熙。朴实丛贤，隐藏于天地；洁净簇圣，夹杂于草棘。无树木之硕雄，此物茶叶也；无花草之锦被，此茶宝仪也。使人成神灵之祖，彰物为佛仙之籍。选华夏而播种，择南疆而映曦。方城闾殿，江湖襟梯。羊栖幕阜山，楼耸天岳；洞贯沟壑谷，茶郁隽畦。静等磷脂之动物识认，寂待生命之灵人偿医。　

    　川汇善女，山集仁男。狩猎兽禽，饲犬盗天帝之谷种；采集花果，偿叶辨草木之精含。中百毒之体病，食一茶之命安。人尊炎帝之祖，族恭神农之龛。传至姜水，盟于姬藩。义施仁政，慈置药官。黄帝人奉，土神德冠。及至盘瓠之王，擒羊佛岭；娶得公主之贵，采茶洞峦。三苗饭稻鱼羹，洞庭湿郁；一碗花椒茶水，鄱阳爽欢。商周贡品，香茗楚栅。秦帝祭禹天岳，始皇酹茶湘山。煮茶之将相王侯，珍食稀药；饮茶之名人雅士，清风雅谈。儒神群群，魏朝茶养廉正；隐仙众众，晋时清抗腐贪。隋时林园，诸子品之静秽；唐期朝野，挑贩饮之津涟。相传徐夷之裔，竹楼坡沿。养羊楼下，喂鱼楼前。梨树一果，红艳三年。生养光福子，梦得太婆言。摘梨敲石壁，探身入洞间。五色珍玑内灿，多彩蛟龙顶蜒。衣出珠宝串，夜合石门岩。一兜茶籽，一撤峰田。茶树岭畈之绿，羊楼洞冲之鲜。传说青竹才子，相恋兰香娇莲。选妃逃跑，入洞居潜。家父家丁追至，白衣白裙救援。法力白马，白羊形颜。妇人莲花，大慈升空而远；观音怜子，大悲普世而涓。木楼依洞而架，石板按街而联。泉洞储茶，清香四溢；泉水煮泡，甘甜八牵。茶为洞川木神，仁功离魂之草；水为净心菩萨，善德羊楼之源。

　　龙窖真请，药姑诚攀。江滨蒲坼，要冲湘鄂水陆；羊楼洞镇，廊弄幕阜山川。沙羡汉立，下隽水弯。沙音畲字，羡义夷传。瑶畲同宗一脉，故地杨越诸山。建吊脚楼于溪侧，承河姆渡之干栏。王裔涌入通崇，躲避战乱；相族绎迁桃水；安居衍繁。贤隐选店之歇，交朋结友；仁官择馆之议，驱盗除婪。相传雷姓文士，迁居洞端。竹楼羊迹，川洞茶杆。祭畲族之一义，祀茶神之万春。安史乱国，张巡奉令平叛乱；睢阳拒敌，雷公死命卫江村。同之饭茶豪士，齐之殉国忠君。褒封忠烈，威庙兵军。以他之魂，巡狩天空mogui，以他之魄，镇驱地界邪蚊。传说清明佳节，露晶茶花，款出数十仙女；晨曦芽叶，袅移一山袖襟。叶叶嘴含，芽芽尖之嫩嫩；片片唇吐，色色篮之氛氛。配露鲜液，制津巧心。珍之赏之仙女质；贵之品之色味芬。泡之雾香，缕缕迷漫；影之姿势，翩翩舞吟。座座茶园，碧波联掌；处处气象，丘浪接墩。皇诏赐名贡物，羊楼司峒集屯。相传元末，朱氏北讨，茶农边陈。军食饭菜而腹痛，士服绿茶而身欣。刘隐士之精产，朱元璋之名云。诏告天下，松峰贡音。色泽碧绿，香味厚馨。清闷郁之心，明目浊暗；醒昏糊之脑，健身困沉。既防辐射，又抗癌临。世间仙药之验，人类食疗之循。华夷戎狄，固日饮之无厌；富贵贫贱，亦时啜之长闻。

      机缘奥命，山川妙存。琼木互利诚信，茶叶川字砖身。移民雷中万，福荫祖庙魂。砖茶源鼻祖，洞庄流万旬。县内纳贤，神挑忠实伙伴；省外联礼，仙联诚信仁人。叶叶砖压，砖砖字蹲。一路官塘驿，远采通山九宫；一路方山洞，遥摘通修黄龙；一路聂家市，长担平江洞冲。家家田角自产，户户地头自供。一砖精含，三路神会；一水蒸制，三泉川融。妙藏奥窍，巧蕴玄通。茶叶泉水人工，三合川之仙质；龙窖幕阜九岭，三组山之茶城。以蒲圻之莼川，仙性渠水；合晋商之渠氏，神识财经。更有兴盛道理，极彰优秀人丁。笔画轮廓，形势力风。一笔雷氏，材充人英；一笔晋贾，财丰质精；一笔欧境，足购信诚。强构中间纽带，畅川产销渠汀。谢关帝茶神，次质者永退市场；谢祖师股份，短两者数倍赔评。一路茶道商标，万里货币；一川茶马信誉，百国胜赢。长袍销售，皮勒购擎。双手拱礼，相笑回程。治病华夏，健康外盟。一日饮之滞消，脂肪溶解；三日饮之积退，疾病趋零。清时晋俄粤，竟相办厂；盛时沪津汉，蜂拥压棱。六大茶庄，二百茶坊襟围古镇；七座桥拱，四万茶工步穿街亭。庙场茶叶复兴，三街接路；店铺作坊茶肆，百栋迎庭。街通川势，巷伸树茎。砖墙直壁，木石竖厅。抬梁檐对，穿斗瓦篷。井泉喷液，清溪弯莹。吊脚木楼，依地排立于岸；街道馆铺，随港逶俊于呻。四米肩挤，五里踵行。担茶来早，挑货去萦。鸡公车运茶，川流不息而哼调；青石板托毂，辙印寸许而延绳。巨盛长裕宏源；川泉精制；长盛大昌宝聚，川泡汁烹。晋三十七万川砖，担之北售；粤四十七万川字，担之南应。青砖愈陈，愈之浓郁纯正；米砖久放，久之醇厚色澄。

       山楼羊道，洞川茶厢。福寿仙液，食饮药王。仙物必有仙识，凭之仙眼；仙产必有仙饮，养之仙郎。喜事红白，以待亲友；建造扶衬，以待医帮。高道奇人，日日泡之仙味；大释异士，夜夜禅之佛光。太平将士抢之急，湘军王侯夺之狂。友者盟军，煮茶迎向；盗者日寇，举火驱防。传茶神奇之功，不夸德绩；教人清廉之品，不沦燥疡。师德种植，开蒲圻之示范；枝术精准，齐洞茶之仰望。雷家高墙，川通门路院落；天井小角，川达地屋天方。吾多跋足，觅父辈求学之事迹；吾繁索句，赋兄弟教学之真章。

　　2025年6月13日

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天龙

    【编者按】这是一篇关于羊楼洞茶文化主题的赋文。1.天地造物与茶的诞生。以"天帝造物，道则凝坯"开篇，将茶的起源与神话有机结合。茶，被赋予神圣属性，如"无树木之硕雄，此物茶叶也"，强调其虽无参天之姿，却蕴含天地之灵气。茶的形成与自然元素（硅、氢、碳等）结合，体现了"物质皆是合体"的哲学观。2.神农尝百草与茶的救赎。炎帝神农氏"中百毒之体病，食一茶之命安"的传说，奠定了茶在中医药文化中的重要地位。通过"人尊炎帝之祖，族恭神农之龛"，将茶与华夏文明起源深度绑定，形成了"传至姜水，盟于姬藩"的传承脉络。3.地理环境与制茶工艺，自然禀赋的茶乡特质。羊楼洞地处"幕阜山川"，"泉洞储茶，清香四溢"，泉水"净心菩萨"般的纯净度，成就了茶质。"三组山之茶城"（龙窖、幕阜、九岭）形成了独特小气候，"三路神会"（官塘驿、方山洞、聂家市）的茶叶集散网络。4.砖茶工艺的科技密码，"一砖精含，三路神会"，融合三地茶叶原料，体现规模化生产智慧。"三合川之仙质"：茶叶、泉水、人工的黄金配比，"青砖愈陈，愈之浓郁纯正"的陈化工艺，开创"川字砖"标准。5.结语：茶文化的时空穿透力。羊楼洞茶文化，通过"神话-历史-工艺-商业-精神"五维体系，构建了独特的文明范式。从"天帝造物"的哲学高度，到"川字砖"的商业传奇，再到"健康外盟"的现代价值，展现了中华文明"天人合一"的智慧。这种跨越三千年的文化韧性，恰如文中所言："青砖愈陈，愈之浓郁纯正"，在当代持续焕发新生。远古茶文化，蕴含丰富营养，值得细细品味，倾力推荐共赏！【编者：天龙】

天龙

      祝夏日安好、写诗快乐、佳作不断！

阿巧

茶文化在中国可谓历史悠久，源远流长，作者将茶文化与神话故事相结合，赋予其深刻的内涵。文章视角独特，联想丰富，思绪飘逸，情感洒脱又收放自如。阐释茶文化的博大精深，演绎“茶如人生，人生如茶”的恒久命题和生活哲理。感谢老师的精彩分享！祝愿老师创作愉快，佳作不断！

莫道不销魂

欣赏佳作，为作者、编者点赞。